Misericordia
según, cómo y con quién….
Estamos en pleno auge de la misericordia. Y no porque el
próximo mes comience el nuevo Año Santo (ahora todos los años son año-santo), sino porque desde
que Francisco llegó al Pontificado, se exalta esta virtud sin orden ni
concierto, por parte de todo el mundo. Ya sé que cualquier exaltación de la
virtud es importante. Y
más en estos tiempos de tanto vicio y pecado.
Pero lo
que me llama la atención es que dicha exaltación o encumbramiento de las
virtudes tenga un carácter claramente sesgado. Como si se
eligiera con atención a quién y de qué manera se aplica o se engancha el
alfiler de la virtud. Como si se escogiera cuidadosamente con quién la debemos
practicar y con quién no.
Miedo me da citar
frases de Jesús a los fariseos, porque
ahora fariseos son todos los que se oponen a los “discursos dominantes”, o sea, los que no pasan por el aro y los que no agachan la
cabeza. Pero el Señor advertía precisamente de estos peligros: “Por fuera sois sepulcros blanqueados, pero por dentro estáis llenos de
gusanos y podredumbre”. Algo de esto habría que aplicar a
los que predican una misericordia selectiva, me parece a mí.
Les he explicado a mis
novicios modernistas mi ilusión de que al empezar el Año de la Misericordia, se
acompañe y se comprenda, se acoja y se incluya a los corruptos por el dinero, a
los empresarios que roban, a los que no respetan los derechos de los
trabajadores, a los que excluyen a los otros, a los que aman la misa tradicional,
a los que les gustan las puntillas en la liturgia, y así un largo etcétera…
Mis jóvenes se
encendían e inflamaban (de ira) al escucharme. Pero les he dicho que lo hago
movido por mi adhesión y amor al Papa, a sus palabras y doctrinas claramente enunciadas
todos los días en sus sermones y enseñanzas. Les he leído -a modo de ejemplo-,
algunos de los números del informe final del Sínodo, pero cambiando las palabras divorciados vueltos a
casar por corruptos. Véase por ejemplo, esta frase de la
Relatio Final del Sínodo en su número 69 cuando habla de las situaciones
irregulares:
Mantener vivo el diálogo pastoral con estos fieles, para consentir
la maduración de una coherente apertura al Evangelio del matrimonio y de la
familia en su plenitud de la honradez y la no-extorsión a
los obreros en su plenitud, es una tremenda responsabilidad. Los pastores deben
identificar los elementos que puedan favorecer la evangelización y el
crecimiento humano y espiritual de aquellos que se encomiendan al Señor y a su
cuidado.
Creo que se entiende.
Otro ejemplo para mis
novicios inquietos, siguiendo el número 70 en el que se habla de las situaciones complejas en el matrimonio, tales como convivencia (adulterio), uniones de hecho
o comprensión del matrimonio como un lujo que hace que se valore más el
matrimonio civil:
Todas estas situaciones
son confrontadas de manera constructiva, buscando transformarlas en oportunidad
de camino de conversión hacia la plenitud del matrimonio y de la familia trato a los obreros y comprensión de la maldad de la corrupción a la luz del Evangelio.
Se entiende todavía mejor.
71. La elección del
matrimonio civil o, en diferentes casos, de la simple convivencia, de la corrupción y
la extorsión, muy a menudo no
es motivada por prejuicios o resistencia en contra de la unión sacramental,
virtud de la honradez, sino por situaciones culturales o
contingentes. En muchas circunstancias, la decisión de vivir juntos
robar y malversar fondos es señal de una relación
postura que quiere realmente orientarse hacia una perspectiva
de estabilidad conversión. Esta voluntad, que se traduce en un vínculo
deseo duradero, confiable y abierto a la vida a la honradez puede considerarse como un compromiso sobre el cual
implantar un camino hacia el sacramento nupcial, el amor al prójimo, descubierto como el plan de Dios
sobre la propia vida. El camino de crecimiento, que puede conducir al matrimonio
sacramental, trato del obrero como verdadero hermano, será animado por el reconocimiento
de los rasgos propios del amor generoso y duradero: el deseo de buscar el bien
del otro obrero antes del propio; la experiencia del perdón pedido y dado; la
aspiración a constituir una familia empresa
no cerrada
sobre sí misma y abierta al bien de la comunidad eclesial y de la sociedad
entera. A lo largo de este recorrido podrían ser valoradas aquellas señales de
amor que propiamente corresponden al reflejo del amor de Dios en un auténtico
proyecto conyugal empresarial cristiano.
No entiendo por qué no se habría podido escribir algo parecido
respecto a los corruptos, estafadores, aprovechados y amigos del sablazo y el
tocomocho. Al fin y al cabo, también debe ir para ellos la misericordia y el
acompañamiento. Y que el confesor estudie caso-por-caso antes de dar un juicio
definitivo. Y que el Obispo Diocesano decida. No olvidemos que Zaqueo, al que
Jesús prestó su misericordia, se definió asimismo como un ladrón cuando se
sintió arrepentido ante el Señor.
«La actitud que Pablo quiere poner de relieve es precisamente la inclusión», explicó el Papa. En
efecto, el apóstol «quiere que ellos sean inclusivos, que incluyan a todos,
como lo hizo el Señor. Y les dice: “Y tú, con esto que hizo el Señor, ¿por qué juzgas a tu hermano? Y tú,
¿por qué desprecias a tu hermano?”».
O sea, el apóstol «les hace ver que tienen una actitud
que no es la del Señor». Porque «el Señor incluye; también Pablo decía en otro pasaje: “De dos pueblos hizo uno solo”». En cambio «estos excluyen».
«Cuando juzgamos a una persona
—continuó el Papa Francisco— estamos excluyendo», tal vez
diciendo: «Con este no, con esta no, con este no…». Actuando así «permanecemos
con nuestro grupito, somos selectivos, y esto no es cristiano».
Así que yo he decidido
incluir a todos
(incluido yo mismo), en
la categoría de aquello que decía el Señor: Si no
hacéis penitencia, todos igualmente pereceréis
(a no ser que algún manuscrito haya dejado al
descubierto que le hablaba solo a los empresarios). O sea, que todos debemos arrepentirnos. Y cualquier pecado será acogido por la misericordia de Dios,
mediando el arrepentimiento y el reconocimiento de la culpa.
Qué bonito va a ser el Año de la
Misericordia. Mucho más
bello que el logotipo dibujado por algún amiguete judío o algún enemigo del
buen gusto, de esos que
andan por ahí estropeando todo lo litúrgico con estas modernidades.
Menos mal
que el Señor dijo: Sed misericordiosos como vuestro Padre es misericordioso. No
con la misericordia que se nos vende: interesada y sesgada, a beneficio de inventario, a golpe de titulares. Misericordia COMO la misericordia del Padre Dios:
abierta a todos los que se vuelvan a Él y se arrepientan.
Fray Gerundio
